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“法治”是厚其国本的根源

2015-07-22 11:23:34   来源:原创   评论:0

党的十八届四中全会为中国法治现代化发展开启了新的航程。然而,我们在推进社会法治化进程中,不妨着眼先哲们对法治孜孜以求的探索。追溯法治发展的历程中所蕴含的深厚积淀。法古写作灋会意。从水,表示法律
   
 
    党的十八届四中全会为中国法治现代化发展开启了新的航程。然而,我们在推进社会法治化进程中,不妨着眼先哲们对法治孜孜以求的探索。追溯法治发展的历程中所蕴含的深厚积淀。“法”古写作“灋”会意。从“水”,表示法律、法度公平如水的表面;从“廌”,即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能曲直辨别,在审理案件时,能用角去触理屈的人。
    法家学派以“尚法”“尊法”“崇法”的精神传承了跨时代的力量。以“依法治国”而闻名于世的先秦法家学派,在弱肉强食的先秦时代,百家争鸣的思想碰撞中,“天子犯法与庶民同罪”的先进法治理念掷地有声的阐明了它的立法起点。法家思想在残酷的兼并战争中起到富其国本,强其甲兵的作用。作为法制理念逐步健全的社会主义法制国家,我们更应该探究法治的渊源,借鉴历史法治之鉴,考究古今之变,从而使法治建构的根基更加牢固深厚。
    其一、正其规则,遵区直而定法;
    《管仲·明法解》“法者天下之程式,万事之仪表。”管仲表意,“法”是天下所有的人都必须遵守的规则,是衡量人们行为的准则。《贞观政要·公平》吴兢言:“法者,国之权衡也,时之准绳也.权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。”中国古代思想家多以度量衡器来比喻法的客观、公正、公平。《韩非子·难三》中写道:“法者,编著之于书籍,设之于官府,而布之于百姓。”明确了法的权威性、公开性、强制性。既而法律是由国家制定,由明确的文字来表述,人人遵守的规则,公布于众以赏罚的手段强制人民服从。
    其二、树其公信,守信义而施法;
    《商君书·修权》商鞅:“民信其赏,则事功成;信其刑,则奸无端。”国家的法律政令重诚信,才具有权威性,所谓“政令信者强”。法治的公信力是公众本身是否相信法律的公平公正,是否按照既定的法律规则发生作用,是否能够赢得公民的普遍信任而拥有权威性的公共资源。先秦商鞅“徙木立信 ”,深刻的说明法律应该成为人民谋幸福和国家富强的工具。好法令让民众获得的幸福就多,民众一定竭尽全力来保障维持它,务必使它达到完善的目的。西周末年,褒姒一笑江山丢的历史教训,深深的告诫人们法治的公信力是维持法令推行的生命线。也给我们为政者以深深的警示,失信于人的权利法令是为政者最大的禁忌。为政者权利法令如果不受法律的约束,那将是一个社会制度走向衰败的最刻骨铭心的教训。
    其三、守其尊严,避私利而尊法;
   《韩非子·有度》“国无常强,无常弱,奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。”强有力的法治施行者是维系法之尊严的关键.避其私利而遵法是法治实施的必要原则,才能为护法律的公平,法律实施的公平性是法治的基础和底线。商鞅:“君臣释法任私必乱。故立法明分,不以私害法,则治”。法家的思想遵循了法的客观性,不以人的意志为转移。秦国太子嬴驷非议商鞅变法,但因太子是君嗣,遂刑其师傅。趋利避害是人的本能,然而法的存在使人们不在为得到高官爵位铤而走险拿自己的生命当赌注,严格遵守法律即使利益唾手可得也不敢伸手。只有认真执法才可以发挥法的公平性价值。执法无例外,违法将必究。
    《韩非子·八经》法治天下,必因人情。人情这,有好恶,故赏罚可用;赏罚分明,则禁令可立而治道具矣。汉文帝时,一人“犯跸”,文帝欲加以重刑,但廷尉张释之只判处罚金四两。文帝有所责难,张释之对曰:“廷尉天下之平也,一倾而天下用法皆为轻重,民安所措其手足?”法律是皇帝与全国百姓共同遵守的。现在法律条文就是这么规定的, 要是加重处理了,法律就不能取信于民了。这一意见使汉文帝折服,由此开启了文景之治的伟大历程。
    其四、讲其效力,选任贤吏而护法。
    治法与治吏并重,就是选任贤吏执行良法,二者缺一不可。《史记·循吏列传》李离在春秋时代晋国的晋文公时期担任理官一职,他因错误地听取了下级的汇报判人死罪,所以把自己关押起来定了死罪。后晋文公百般劝解,李离却仍不肯释怀,最终用剑自杀而亡。他捍卫法律的尊严,为错判案子承担责任以身“殉法”的故事,却在中国法治史上留下了精彩的篇章。
    北宋王安石 “夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。”能聚合天下之民众的是经济,治理天下经济的是法令,执行天下法令的是官吏。官吏不好,即便有法令而不能贯彻;法令不当,即便有财物也无从管理。
    前事昭昭,足为明戒。中华文明传承数千年,其深厚的法文化基础,丰富的法制建设理念都是值得我们后辈学习借鉴的宝贵资源。我们对于法家思想的探究,鉴往可以昭来。虽然,我国已形成了中国特色社会主义法律体系,“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”的社会主义法治理念在全社会得到确立;但是,现阶段社会主义法制建设更应在充分汲取传统文化有益因素的基础上,重视现实效应,架设起连接古今的桥梁,借鉴学习稳步推进,如此社会主义依法治国基本方略才能最终实现。

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责任编辑:  何斌  

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